新年期间接连几天“强占”热搜的河南春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》，诠释了大唐盛世的面貌与神韵。愉快的音乐声中，10多名身着盛唐服饰的少女乐工嬉戏打闹，为夜宴预备着节目……短短5分多钟的舞蹈，妆容、衣裙无不精美复刻盛唐面貌，引得许多爱美之人想要仿照，淘宝上，同款服饰已在热销。妆怎样化？裙怎样穿？背面有什么深层的文明意义？让专家来教你。

　　《唐宫夜宴》中，为了表现丰腴的唐代少女形象，艺人们身上穿戴塞海绵的连体衣，嘴里含着棉花，而眼角两道月牙形的妆容，也彻底再现了风行于唐代的女人面部潮流妆容“斜红”。

　　什么是“斜红”？服饰史学者、江苏理工学院人文学院客座教授黄强今天承受记者正常采访时介绍，这是一种面部妆饰。面妆之俗，商周时已有，隋唐五代尤为盛行，分为画眉、抹粉、涂脂、妆靥、额黄、斜红、花钿、点唇等名字。“斜红妆始于魏晋时期，宫女薛夜来得魏文帝宠信，某日魏文帝在水晶屏风后看书，薛夜来一不留神，面部撞到了屏风，在医治中，太医运用的药物中琥珀屑较多，上款愈合后留下赤色的痕迹。本来以为会破相损色，可是没想到因祸得福，赤色让其脸颊光润，稍加妆饰，愈加动听。宫女纷繁仿效，因损害而来的伤痕反而成了时髦之妆。”黄强说，到南北朝时此妆正式定名为“斜红”，南朝梁简文帝《艳歌篇》中写道：“分妆间浅靥，绕脸傅斜红。”到了唐代，此妆盛行，成为一种颇受女人喜爱的妆饰。

　　“斜红”怎样化？黄强介绍，此妆以胭脂描绘而成，所施部位在鬓眉之间，两头各一，形如满月；有作冗杂状似伤痕；也有作弯曲斑纹者。假如要像唐代女子那样完结一整个化装过程，那么需求如下操作：敷白粉（铅粉）、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂。

　　除了“斜红”，唐朝盛行的妆容可多了！包括桃花妆（桃红妆）、酒晕妆（晕红妆、晕妆）、芙蓉妆、血晕妆、时世妆、宫样妆、北苑妆、泪妆、胡妆等等。

　　“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐。”《唐宫夜宴》的造型创意，来源于河南博物馆中的一组唐三彩乐俑，艺人们穿的是一袭红绿“撞色”的唐代齐胸襦裙。

　　“唐代的裙子由于裙长，裙腰束得很高，胸以下的身体悉数为宽裙所笼罩，显得女子身段婀娜多姿。”黄强说。裙子在唐时穿戴规模很广，普及率甚高，不只皇室成员穿戴，民间妇女也穿裙子。现在从《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》等绘画以及前史文献记载中，都能够精确的看出裙子在唐代服饰中的及其重要的效果。隋唐时期，裙子十分盛行。黄强在由商务印书馆出书的专著《绣罗衣裳照暮春——古代服饰与时髦》中提及，原因有四：裙子广大，穿戴自在，能够适配多种服饰，这是它的适应性；这一时期的女裙，样式甚多，想什么造型，就有什么造型，这是它的多样性；裙摆随风飘动，有潇洒之感，这是它的美丽性；裙子样式多，染纺工艺也达到了对染色的为所欲为，颜色丰厚，这是裙子的颜色美丽性。“四点归纳起来便是裙子的美丽，美丽。‘长裙随风管’反映了这种习尚。”

　　除了裙子，唐代女子也喜爱着胡服、穿男装。《旧唐书·车服志》中烦躁：“或有着老公衣服、靴衫，而尊卑表里斯一向矣。”这一习尚盛行于唐玄宗开元、天宝年间。胡服是盛行于北方少数民族社会的服装。唐代国力强盛，习尚敞开，不只不排挤外来文明，反而广为吸纳。唐代的新装、时装不少是西北少数民族或中亚各国甚至波斯的服式，唐代通称“胡服”。胡服淡化性别差异，男女通用，适用性广。

　　《唐宫夜宴》引发热潮的背面，是主创团队对中华民间传统文明的传承发扬。“服饰与妆容是我国民间传统文明的一部分。”黄强说，我国服饰包括文明、前史、科技、美学等多种内容涵，是内在丰厚、涵义深入、体系齐备的文明体系。俗话说“人靠衣裳马靠鞍”，穿衣扮美，展现面貌，衣饰美化必不可少。

　　文明考究传承，服饰与妆容亦然。今天T台服饰走秀，发式与妆容有不少学习传统妆容的。“唐人脸上涂胭脂的办法相似今天女人涂腮红的化装法。现在有许多人喜爱汉服，虽然汉服概念尚有误差，但总体上也是关于传统服饰文明的推进。河南春晚《唐宫夜宴》走红，运用现代传媒技能、精心的编列，向社会展现了传统服饰之美。这说明民间传统文明、服饰的魅力本来存在，但要新思维诠释、新技能交融、新媒体传达，才能让当下人重新知道其价值，并展现其魅力。展现的多了，知道的多了，天然能够出圈。”黄强说。

　　《唐宫夜宴》的走红也带来更多考虑和启示。江苏前史背景和文明见识深沉，服饰文明昌盛，是否也能够打造相似的精品？黄强说，江苏展现古代服饰的名画的什物与故事许多，如顾恺之的《女史箴图》《列女传》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》、唐寅的《吹箫图》《秋风纨扇图》、仇英《人物故事图》等等，还有谢安重整旗鼓、竹林七贤、王献之桃叶渡、恒子野遨笛步等故事，都是能够搬上舞台的。三十年来，黄强致力于我国服饰史研究，也对江苏和南京服饰文明史进行了发掘，出书了《南京历代服饰》《六朝人的衣柜》等作品，他主张，江苏应该打造相似《唐宫夜宴》的节目，展现江苏前史见识和服饰文明。